Artémis

Sa naissance
Artémis, déesse grecque de la Lune et de la chasse, est la sœur jumelle d'Apollon, fille de Zeus et de Leto.

Zeus, avant d'épouser Héra, s'unit à Leto, une Titanide, et donna ainsi naissance aux deux grands dieux, les archers jumeaux, l'un à l'arc d'or et l'autre à l'arc d'argent. Héra, jalouse, avait poursuivi Leto de sa haine et interdit à tous les pays de lui donner asile. De plus, elle avait décrété que les enfants de Leto ne pourraient naître dans un lieu où le Soleil brillait. Leto, protégée par Zeus, fut alors déposée sur une île flottante que le dieu fit recouvrir d'une vague qui la soustrait au Soleil. C'est ainsi qu'enlacée à un palmier, arbre à la fois lunaire (il lui faut les pieds dans l'eau) et solaire (il lui faut la tête au soleil) donna naissance à ses jumeaux.


Un peu plus tard, Niobé, fille de Dioné, déesse primitive qui fut l'amante de Zeus, se vanta de ses six fils et six filles (version d'Homère) et se moqua de Leto qui n'avait pu donner naissance qu'à seulement deux enfants. Les deux jumeaux armés de leurs arcs vengèrent alors l'honneur de leur mère. Ils tuèrent tous les enfants de Niobé en les transperçant de leurs flèches.

L'on peut voir dans ce mythe la suprématie des deux jumeaux archers, la Lune et le Soleil, sur le Zodiaque. En effet, d'après Pline, ils se tiennent chacun à une extrémité du Grand Arc que trace la Voie Lactée de part en part sur la voûte céleste, s'étirant entre la constellation du Sagittaire et celle des Gémeaux. Artémis se tient dans le Sagittaire dont elle est la déesse et Apollon se tient dans les Gémeaux dont il est la divinité. C'est ainsi que les jumeaux maintiennent allégoriquement les signes (sidéraux) du zodiaque (les six fils et les six filles, car les signes du zodiaque sont alternativement masculins et féminins) en place. Ils sont là, cloués par les flèches des archers divins.

Comme Apollon, Artémis est porteuse de lumière. On la nomme à ce titre «Phosphoros». Apollon personnifie le Soleil et la clarté du jour, Artémis éclaire la nuit et brandit une torche, symbole du luminaire de la nuit.

Elle est généralement représentée portant sur ses cheveux noirs une couronne, un carquois sur l'épaule et tenant à la main son arc ainsi qu'une fleur de pavot.

Déesse de la chasse et des bêtes sauvages
Artémis est une des déesses les plus populaires de la Grèce. C'est un guide ailé qui montre le chemin aux voyageurs et indique aux fondateurs des cités les emplacements propices. L'arc à la main, suivie des nymphes des forêts et des eaux, ses compagnes de chasse et de danse, elle franchit les montagnes et les forêts à une allure vertigineuse. « Souveraine des bêtes sauvages », on la représente en déesse ailée tenant à chaque main par le cou ou par une patte de derrière un animal, soit un lion, soit un oiseau ou un autre animal.

Elle est déesse de la chasse car, à l'instar de la Lune dans sa course perpétuelle à travers les animaux du ciel, elle court, infatigable, à travers les bois peuplés d'animaux. Elle est alors représentée accompagnée de chiens, animaux lunaires qui, tout comme les loups, aiment chasser à la Pleine Lune.

Déesse de l'eau et de la végétation
Si la déesse parcourt les montagnes et les forêts, elle se tient dans tous les lieux où l'eau est favorable à la végétation. Déesse de l'humidité féconde, on la vénère près de l'eau morte ou courante. C'est pourquoi les statues d'Artémis étaient plongées annuellement dans les eaux de la mer, d'un fleuve ou d'un lac. Ce bain rituel était censé leur rendre leur force magique qui s'était épuisée tout au long de l'année.

Déesse de l'agriculture

On la trouve représentée sur certaines monnaies avec pour attribut un soc de charrue. Nous retrouvons là le symbole du soc versoir utilisé dans les fêtes organisées en faveur du dieu sumérien. Le prix qu'on décerne au cours de ses jeux est parfois une faucille (le croissant lunaire) et les moissonneurs voient en elle une protectrice.

La statue d'Artémis à Ephèse
C'est donc dans ce temple que se trouvait la célèbre statue de la déesse noire, couronnée d'une tour comme Cybèle, la grande déesse mère de Phrygie. Son corps est vêtu d'une robe faite d'un tissu léger et blousant et recouverte ensuite d'une tunique étroite formant comme une sorte de gaine d'où sortent des rangées de mamelles ou, selon d'autres interprètes, des testicules de taureau.

Au-dessus de ces « mamelles », un grand pectoral en forme de croissant, fait d'un assemblage de glands et surmonté de quatre personnages féminins tenant des faucilles et des épis, recouvre la moitié supérieure de sa poitrine.

Quant au visage de la « déesse », il est, lui aussi, extrêmement ambigu, pouvant être aussi bien celui d'un jeune eunuque aux cheveux bouclés et à la pomme d'Adam légèrement saillante qu'une femme légèrement virilisée.

D'un côté, sa fonction de donneuse de vie et de fécondité indiquée par les animaux rangés sur ses vêtements (lions, bœufs, biches, abeilles) ainsi que par les glands, les épis, les fleurs, les mamelles et les testicules. De l'autre, sa fonction castratrice et donneuse de mort avec les mamelles et les testicules sacrifiés qui, recouvrant son tronc, font penser à l'hommage rendu par les prêtres et les prêtresses.

L'ambiguïté sexuelle de la déesse ne l'empêchait pas de présider à un collège de prostituées sacrées, les hiérodules (servantes sacrées) , attachées au temple d'Éphèse. Ainsi pouvaient cohabiter prostituées sacrées, prêtresses vierges et prêtres eunuques. L'ensemble présentait de cette façon tous les aspects du culte du dieu Lune, ce qui n'était pas étonnant car Éphèse se trouvait au carrefour de diverses civilisations.

Merci pour l'info

Tres intéressant tous ca...

Merci pr toute ces informations !

merci j'en sais encore plus sur elle ^^ c'est une déesse que j'aime bien

Ah Artémis, une de mes déesse préférée... Celle que j'ai en statuette dans ma chambre...

Voilà l'Artémis d'Ephése


La reconstitution de l'Artémision d'Ephése


Le site du temps d'Artémis à Ephése (ou du moins, ce qu'il en reste)






L'Artémision d'Ephése était concidérée comme la quatrième des sept merveilles du monde. Il fut contruit entre 560 et 440.

Le temps fût incendié en 356 par Érostrate qui, cherchant la célébrité à tout prix, demanda comment faire pour que l'on ne l'oublie jamais au travers des temps. Il lui fut répondu qu'il fallait détruire quelque chose de très célèbre. C'est ainsi que fut détruit le temps d'Artémis à Ephése.

Mais il n'y auarait jamais pu y arriver seul, si la protection de la déesse n'avait pas été déficiante. Effectivement, Artémis était occupée au chevet d'Olimpias, l'aidant à faire naître son fils Alexandre. Vous savez, Alexandre III de Macédoi,e, dit "Le Grand" (Magas Alexandros). Le même Alexandre qui, 23ans plus tard arriva a Ephèse et financa la reconstruction du temps. La boucle était bouclée...

En vérité, il est assez difficile de dire si le temple fut bien détruit la nuit de la naissance d'Alexandre le Grand, puisque les sources antiques ne sont pas extrêmenet juste sur les jours. Mais c'est une belle légende.

Et puis, qui peut dire qui a construit l'Arthémision? Ouais bon des érudis, d'accord... Mais pour le commun des mortels ne restera qu'un nom, celui d'Érostrate.

Le temps fut définitivement détruit au second siècle de notre air par les grandes invasions.

Voilà, me suis laissée un peu emportée par le sujet Pardon...

Enyo trop jolie ces photo surtout
Le site du temps d'Artémis à Ephése mêmen si il a reste pas grand chose je trouve ca super
j'aimerai trop y aller

De rien

Si un jour tu as l'occasion d'aller en Turquie, Ephése se trouve à a peu près 50km au sud d'Izmir, dans l'actuelle ville de Selçuk (je crois que ça s'écrit comme ça).

tu as cette statue chez toi ?
je plaisante ^^
oui les temples anciens sont une pure merveille ^^
on se sent bien insignifiants de nos jours
(même si il reste plus grand chose ... avec un peu d'imagination)

Quand je pense que mon prenom Diane en romain c'etait l'equivalent D'Artémis en grec...

Je crois que je vais acheter la mythologie pour les nuls ^^

Diane a écrit:Quand je pense que mon prenom Diane en romain c'etait l'equivalent D'Artémis en grec...

Je crois que je vais acheter la mythologie pour les nuls ^^

Je pense que je vais l'acheter car je suis nul en mythologie Grec et Romain
c'est bizare que les dieux ont peu les retrouver dans "tout" les mythologie

Artémis est réellement la protectrice des amazones, comme dans Xena?
Et je n'ai pas très bien compris pourquoi elle avait des prostitués sacrée, des prêtresses vierges, je comprends, mais ...

Oui, d'ailleurs Artémis avait une favorite Camille qui se fit tuer par un homme et que la déesse n'oublia pas de faire mourir (C'est au début de l'Eneide)
Artémis a donc plusieurs noms ou surnoms, le plus connu étant Cynthia parce que la déesse est née sur le mont Cynthos (Delos), on trouve aussi Phébé, Séléné et Luna. Artémis était aussi associée à la mort douce mais inattendue des femmes : lorsqu'une femme mourait subitement, sans souffrances, on disait qu'elle avait été transpercé par une des flèches d'argent de la déesse. Artémis s'oppose à Demeter, l'une représente le monde sauvage et farouche alors que l'autre symbolise la nature domptée par l'homme et en harmonie avec lui.
Artémis est connu pour ses nombreuses colères et les punitions terribles qui suivirent :
- La déesse avait parmi les chasseurs un favori Orion (fils d'Euryalé et de Poseidon), un jour celui-ci essaya de la violer. Pour le punir elle lui envoya un scorpion qui le tua. Comme vous l'aurez compris, il fut placé dans le ciel comme constellation.
- Actéon (fils d'Aristée) tout comme Orion était un chasseur, un jour qu'il chassait avec sa meute de chiens, il surprit Artémis nue se baignant dans une source avec ses compagnes. Furieuse la déesse lui envoya de l'eau à la figure et lui dit "qu'il pourrait raconter ce qu'il vait vu, s'il le pouvait". Actéon se métamorphosa en cerf et fut dévoré par sa propre meute!
Certains dieux approuvèrent une telle sanction d'autres trouvèrent cela trop dur. Seule Hera ne se positionna pas trop occupée de se rejouir du malheur des Agénor
- La mortelle Chioné a l'audace de se placer au dessus de la déesse, Artémis la punit en lui décochant une flèche qui lui transperce la langue et la tue sous les yeux de son père.
- Les habitants de Calydon oublièrent les honneurs de Diane, celle-ci les punit en envoyant un sanglier énorme surnomé le "sanglier de Calydon"pour écraser la ville et ses habitants.
- Agamemmnon, peu avant de partir pour la guerre de Troie, tue un cerf et s'en félicite. Artémis furieuse, immobilise les navires à terre et exige le sacrifice de la fille du roi Iphigénie. Le roi accepte sans trop d'hésitations (à la grande fureur de sa femme clytemnestre qui dès ce jour en voulu à son mari et ce point de départ aura des retombés au retour du roi puisqu'il sera assassiné par sa femme et son amant Egisthe!) Mais Artémis soustrait la vierge (elle l'envoie en Tauride pour propager son culte) et y place une biche à la place

je l'aime encore plus alors =)

Je sais pas pourquoi mais j'étais sûr que tu allais aimer

ha bon je me demande pourquoi ^^

Je prefere quand meme notre artémis

Livie a écrit:Artémis est réellement la protectrice des amazones, comme dans Xena?
Et je n'ai pas très bien compris pourquoi elle avait des prostitués sacrée, des prêtresses vierges, je comprends, mais ...

Et bien, en fait non, à moins que la déesse protectrice des vraies Amazones fût assimilée à Artémis (comme la déesse romain Diane). Mais les Amazones n'étant pas grecques. Elles étaient sur le continent Asiatique, au sud du Pont Euxin (la Mer Noire quoi). Il y a assez peu de chance donc que se soit le cas.

(Mais je peux toujours me tromper )

De rien Faut bien que ma passion pour la mythologie et mes études servent à quelque chose

J'étude l'histoire et l'archéologie depuis maintenant trois ans et j'adore faire des stages de fouilles. J'ai eu la chance de pouvoir en faire un en Gréce. Je suis pas mal callée en mythologie.